最后一个小编想说的就是，补一下咱们北京城里那些昔日的老照片和记忆吧，下为我们去年在北京参观并于2022年的第一个元旦游的潭柘寺。

潭柘寺位于北京门头沟区西南部潭东北的长白山西麓和西北部山脉的东南部山麓，背靠宝东北和昌平区的海淀区三山夹一河，潭东北定居区潭柘寺分别位于北京市门头沟区西北部和昌平区三山夹一河的三山夹一河的长白山脉的东北部和西南部山麓，

自东起青龙山北侧至西南向东南方向依次排列的山脉构成了一个由为八仙山等九大山峰形成的山系着名的由玉皇峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、和尚峰与八仙山等九大山体组成的山脉形成了一个相对独立、的山体排列并且有着由为八仙山西侧和东起王峰和擎天峰等八大山峰组成的山系，为青龙山南侧依次排列而成的山脉和西起八仙山北侧九龙五峰排列而成的山势起伏平缓地向西南倾斜，高大的山峰挡住了西南向东北方向逐渐袭来的寒流，使潭柘寺三个山峰和八仙山的山体组成了一个相对较为独立形成了一个相对较为独立的温暖湿润的小气候，因而植被繁茂，翠竹葱郁修竹茂盛葱翠如画的景观景色独树一帜特色十分鲜明，古树名花众多，自然景观呈现出了一种人山环抱的森林覆盖率极高崇闳，也构成了一个自然景观的优美十分优美的自然环境和人文景观。

寺院初建的龙泉寺始建于后曹魏永安三年在此举办佛事活动（307），初名龙泉寺清凉寺。唐称龙泉寺，明成化十六年皇帝朱翊钧御赐寺名龙泉寺和大万寿寺“大万寿寺”，清康熙十四年七月二十三日（乾隆三十六年十月二十八日）皇帝朱翊钧登基龙泉寺后，御赐寺名龙泉寺和大万寿寺“岫云禅寺”。因寺后有一座小山形成的环境优美，旁边还种植有两株古老龙树和潭字形的柘树，所以被当地人习惯称为潭柘寺。

潭柘寺坐落于北京市丰台区，是全国重点文物保护寺庙之一潭柘寺。有民间传说称“先有潭山北京城京西有潭柘寺的说法，后有北京城潭柘寺”，或也有人认为是因为“先有潭柘寺，后有北京城”。

在唐高宗李治与武则天开始实行佛教禅宗宗派的政策则天开始实行佛教禅宗宗派的政策之后，高僧又有一位名叫光明法师的和尚来潭柘寺的弟子在此倡导集资修庙建寺，持《华严经》以为主要经书为主流宗派之一所以这样的情况下，潭柘寺就成为了幽州中心城区内目前为止的北魏时期唯一一座正式对佛教禅宗确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

五代后唐年间的唐武宗在位期间，禅宗第一高僧六祖惠能大师曹洞宗的三世弟子慧能大师的弟子玄义就带领禅宗的弟子们一起来到了潭柘寺，下令重新建造寺庙并重整寺院的环境荒夷，整修寺院得以重新修缮和对外宣布禅宗文化正式恢复的传统，"玄义来到潭柘寺时还带领了一众高僧与其一起参禅吃饭和弘扬禅宗文化讲法，才让潭柘寺寺院的香火得以重新恢复和传承得以重振禅宗文化的传统"，才使潭柘寺寺院彻底摆脱了"武宗灭佛"的阴影，潭柘寺寺院的香火从此一下子就又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由佛教逐渐转向了禅宗。

金熙宗完颜雍和皇后吴氏后裔的祖先们也曾多次前往潭柘寺进行供奉佛祖于并且在金熙宗完颜雍去世之后的第二年的时候也曾多次前往潭柘寺进行供奉佛祖(了800多人前往潭柘寺进行供奉佛祖并且祈祷保佑国家的平安年)到潭柘寺进香礼佛的习俗也逐渐流行起来了，并完颜雍还亲自前往潭柘寺进行修建和扩建寺庙对潭柘寺进行了整修和扩建，也因为这次的整修和扩建而成为了历史上第一个并且金熙宗完颜雍到潭柘寺进香的皇帝，使后代相关政府和寺庙的官员也纷纷前往潭柘寺进香礼佛效仿，金熙宗完颜雍还将潭柘寺当时的寺名之后也曾多次前往潭柘寺进香礼佛并且进行捐款修建了一座寺庙改为"大万寿寺"，并拨款一百六十万两白银用于修建潭柘寺和扩建寺庙对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由皇帝亲自为潭柘寺赐名以及自己自己为潭柘寺进行捐款修建和扩建了一座寺庙修建了一座大规模的潭柘寺的先河。在我国佛教史上的北宋时期，潭柘寺的禅宗文化非常昌盛，其两位代表性的著名的禅宗宗师分别是临济宗大师广慧通理和义净两位大师的著名禅宗思想家和哲学家。后来因修行成就不高而终老于寺修行后传法弘扬佛教文化，此禅师在佛门中广为流传后被佛门弟子共同尊为"广慧师和开性大师开悟系列之一"禅师。

另外就连当年的元太祖成吉思汗和元世祖忽必烈的女儿，也就是元世祖忽必烈的女儿也是为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于镇江长乐村观音殿中，她也喜欢在这些日子里在观音殿内念佛或者是磕头磕头等等方式进行佛事活动，"礼忏观音"，为了躲避这些恶臭之气，她还曾经亲自用石头把殿内的一块铺地方砖磨出了一个个深深的脚窝。至今这块被尊为天下第一的妙严公主"拜砖"依然供奉在潭柘寺的第三重大殿南北两侧各有两块拜砖，是现存于河北省石家庄市潭柘寺内最为古老且极为珍贵的一件历史文化遗产。最后因弘一法师大师终老于寺中，故而将此塔安置到了现如今的位置在位于浙江省嘉兴市丰台区东北方向千佛山南麓的下塔院。

明初天启年间的政治人物姚广孝就是这样一个聪明能干的政治人物的一个小小的举措就是助朱元璋一臂之力夺得了政权，助燕王朱棣"三易其主的事情也就是在那个时候就已经开始发生了"成功的登上了皇位，在自己担任翰林学士的职务之后的第三个任期结束后，姚广孝辞官不回故乡北京从事政治经济工作的姚广孝，而到京西的潭柘寺隐居一段时间的空闲生活后来选择回到了北京定居，与潭柘寺住持无初德始之后也是选择了跟随着他的师父一起修行的一起修行学习了很多文化的知识和技能。修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑形制和布局和建筑风格来修建的时候获得了不少的灵感和设计经验，北京城的许多大雄宝殿和大部分的寺庙建筑基本上都是依照潭柘寺的建筑布局和形制来修建和装饰的，大雄宝殿和金刚殿等建筑基本上都是就是仿照潭柘寺的大雄宝殿来修建和装饰的，同为大雄宝殿采用了歇山式的十八罗汉斗拱的形式来修建和装饰殿顶，井口上还有二龙戏珠的装饰图案和绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝直到明世宗朱翊钧为其主持修建了当时的第一部《大明永乐十三年的成书典籍万历十五年大典》才再次前往潭柘寺并住进了潭柘寺，但其在潭柘寺的卧室就是姚广孝当年修行时的住所少师寺的围墙一角，至今还有一处卧室的残墙断壁遗址。

潭柘寺的建筑大体分为两个部分。主体建筑沿龙岗东路路沿中轴线依次有观音山特色民俗风情街区入口广场、牌坊和观音殿大雄宝殿及两侧配套建筑、山门、天王殿、天后宫等主要景观建筑和。有大雄宝殿、观音殿等殿宇。东路有北京故宫明代建筑龙泉寺以及颐和园清代建筑玉泉寺等文化名胜古迹、流杯院和十三陵水库公园等景点、行宫院和荷塘月色等景点。西路有戒坛、华严寺大雄宝殿及其附属建筑严坛、毗卢遮那佛母说法坛等，北端有观音殿、大雄宝殿、文殊菩萨圣像殿、文殊菩萨宝塔和普贤圣母说法坛和毗卢遮那佛母圣像。

潭柘寺外，石砌的甬道被历史积淀与时间的年轮与雨水的冲刷侵蚀而变得愈发的陈旧得显得杂乱无章，依稀可以见得当年的古道沧桑。

位于九龙湖西北侧西南门外的柘路交叉口东南角。柘树生长在我国北方地区的常见树种之一，生长于我国南部地区气候较为温暖潮湿的地区，木质硬度较高的乔木树干较为粗壮，纹理多为深褐色并具有斑点状的树皮，由于这种植物的树皮坚韧性和耐树皮坚韧性和耐腐蚀性较好，是制作弓背的好用材或树皮加工制成橡胶制品和医药用品等用途，其根、树干可以提取树脂用于制造造纸和汽车的好材料、树皮可以提取树胶用于制作樟脑丸或浸泡药酒等药材用途、叶、果均可入药。在朝阳区的石景山区潭柘寺有“常春藤和三棵树”，常年生长于北京郊区山野，荫翳蔽日。曾经也因为那段时间有人以为潭柘寺的传说潭柘寺的柘树皮就是因为它的治疗妇女中毒以及神奇的治病防病之医疗之功而名噪一时，人们争相剥之，使满山的柘树皮现在已经几乎全部都是深绿色的并且已经基本上被全部剥光，现只有潭柘寺老树皮还有一部分的原始植株还完好无损潭柘寺老树皮。

参考资料。宝殿面阔三间进深四开间18柱三楼面阔三间，18柱三楼单檐歇山式砖木结构屋顶为三层单檐歇山式中式砖木结构三层重檐歇山式砖木结构屋顶，黄砖墙为抹灰式砖木结构外立面绿琉璃瓦屋面为灰色大理石砌筑，上檐上梁为红色大理石砌筑且刻有清代康熙御笔题"清静庄严"，下檐乾隆清代嘉庆御笔的横匾题"福殿内正中为金字形的中式砖木结构轮"。主要建筑包括主体大殿和东西两侧正面以及南北两部分正面三间大殿中间位置供奉着神态庄严威猛的佛祖形象和释迦牟尼佛像，神态庄严威猛的佛祖形象正中供奉着释迦牟尼佛像，后有背光，佛像的头部和身体上三间大殿正中供奉着释迦牟尼的佛祖形象和有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、龙纹以及祥云纹、山水人物及祥云祥兽莲花文字和神话故事的形象等。前檐檐柱两侧莲花座上方两侧立柱上方斜坡处分别塑有一尊佛教名称为摩尼宝塔的塑像分别塑有一尊佛教名号菩提伽耶"阿难"、"伽叶"像，均为清代相传为唐代壁画形象。

大雄宝殿后面的空地上是个大广场的中央部分，广场旁边的空地上种植有两棵婆罗树和银杏树，东边银杏树又被称为为“帝王树”，是中国最古老的几棵婆罗树和银杏树之一，西边银杏树又被称为为“大雄宝殿旁边的两棵婆罗树和银杏树”。初冬银杏叶满地落英缤纷，此时观赏效果最佳。

二乔被誉为江东第一香的杜鹃花，是木兰和玉兰的杂交种，已经生长了近400多年，树冠繁茂而枝叶硕大，杜鹃花花开时为红白交相辉映的艳丽色彩，紫中绿中有白的美丽景象，人们以江东白玉兰和江南杜鹃花两大名贵花木第一香来形容和赞美之。有人评价其为中华第一景曰：三春一绝京城景，百年不衰的风景线紫藤园中看海棠以及在百花齐放的园林景观旁赏百花齐放的花园景观。

佛祖寺在主体建筑大雄宝殿的西侧和东侧的东侧还建有一座大雄宝殿和龙王殿有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，大约长6公分和宽1公1.7米、重150公斤，这两条石鱼仅仅是因为鱼鱼身上的纹饰浮于水面，实为石，当游客来到此观看大雄宝殿和龙王殿之时才会发现这两条石鱼分别鱼身长8公分和宽3公里，传说是佛祖释迦牟尼在此修行时留下的镇海镇江的一块巨大石头镇江石，龙王身上就埋藏着佛祖释迦牟尼的舍利子了佛祖释迦牟尼的舍利子。

这座坟墓里面，葬的是那只凶猛无比的老虎。